Nous embarquons à 10 h 45 sous le commandement du capitaine Georges pour trois heures de croisière. Quand nous arrivons devant un monastère, les caractéristiques nous en sont commentées. Nous essayons de trouver une place qui nous convienne : sur le pont, il y a trop de vent. Finalement nous trouvons une petite place en bas, le long du bastingage mais je me suis aperçue trop tard que les vitres brouillaient un peu les photos. Le bateau doit être à 500 m de la côte, les photos sont parfois floues.

Le port d' Ouranopolis et la tour Prosforia du XIV è.

 

deux petites maisons marquent la frontière du mont Athos

 

port Gournoskitis et au-dessus Nae Thébaide

 

On ne voit que l'église du port de Zographou, le monastère est plus haut dans la montagne (c'est un monastère bulgare)

 

On ne voit pas non plus le monastère de Konstamonitu (dédié au protomartyr Étienne).

Les goélands nous accompagnent :

 

Par-ci, par-là, des églises au bord de la mer, des ermitages ou autres skites. (photos et explications dans l'article précédent)

 

une presqu'île très verdoyante :

 

Dochiarou est dédié aux archanges Michel et Gabriel. Il a été fondé en 1046 (la tour date du XVII è). 30 000 livres imprimés et manuscrits, sur parchemin ou papyrus. 30 moines

 

fresque dans le narthex (photo du livre acheté sur le bateau)

 

Xenofontos, fondé en 998, est dédié aux Sts Georges et Dimitri (il y a deux katholicon, un ancien et un moderne). Il y a 50 moines. La bibliothèque abrite 4000 livres imprimés et 3000 manuscrits

 

Pantéléimonos est un monastère russe. C'est le plus grand monastère du mont Athos. Il a été fondé au début du XII è et a été plusieurs détruit par des incendies et invasions de pirates. Il a été reconstruit en 1875.   Il y avait 2000 moines en 1917, 60 actuellement. Le katholikon est dédié à St Pantéléimon. Il existe deux autres églises et une chapelle (Alexandre Nevski), Le grand clocher a 33 cloches dont l'une pèse 13 tonnes. 1300 manuscrits grecs, 600 slaves, 20000 livres imprimés. Poutine y est venu en 2005.

 

des routes sinueuses

 

le port public de Daphni et le monastère Xeropotamou

 

le petit port a un bureau de poste, un poste de police, un restaurant, des chambres, un poste de douane, pas de moines
Xiropotamou, monastère grec, a été construit au X è, même si la tradition dit qu'il a été fondé en 424. Il est consacré aux 40 martyrs.

 

 Simonos Petras. Ce monastère grec a été construit en 1363 par St Simon le Myroblyte sur un rocher à 250 m d'altitude. Il est dédié à la nativité. Il a été incendié en 1580 (tout a été détruit)  puis partiellement en 1626 et 1891. Il ne reste que 150 livres imprimés. 60 moines

 

le port de Simonos Petras

 

Ossiou Gregoriou  : monastère grec du XIV è. Il a été construit dans la deuxième moitié du XIV è par Grégoire. Le katholicon est dédié à St Nicolas. C'est le monastère le plus peuplé : 100 moines, La bibliothèque contient le manuscrit le plus ancien et le plus rare du Mont Athos et deux icônes de la Vierge qui ont résisté à l'incendie de 1761 dont la Vierge Gakalaktotrophoussas (Vierge allaitant)
Il était idiorythmique et maintenant cénobitique

 

la Vierge allaitant (photo du livre acheté)

un skyte perdu dans la montagne :

 

Dionysiou est situé à 80 m d'altitude. 2000 livres imprimés et 800 manuscrits. Fondé en 1374

au premier plan Dionysiou et au fond, caché derrière la montagne le monastère Saint-Paul

 

Agiou Pavlou (Saint-Paul), monastère fondé au X è siècle sur les ruines d'un monument de 337. Il est construit à 140 m d'altitude. Il est dédié à la Présentation du Christ au temple.

 

Nous sommes presque à l'extrémité de la péninsule (cap Pinnes) et nous faisons demi-tour après avoir admiré le mont Athos. La croisière a été agréable. Parfois, des dauphins accompagnent le bateau, ce ne fut pas le cas cette fois-ci.

un site intéressant : CLIC

De retour à Ouranopolis, nous cherchons un restaurant (déjeuner libre) : salade grecque avec des œufs, du jambon, du fromage pour Guy. Moussaka pour moi. Glace et gâteau au mastic.Le mastic grec est une résine naturelle sécrétée par un arbre, l’arbre à mastic appelé lentisque. Ce produit vient de Chios.

une moussaka, pas extraordinaire

:

mais la glace au mastic est excellente :

 

quelques boutiques :

 

Nous continuons en bus vers Thessalonique . Repas du soir à l'hôtel (buffet).

Lundi 2 octobre.
Nous sommes toujours à Kavala. Aujourd'hui, nous partons à 8 heures, avec les valises car le trajet  (290 km) nous conduira à Thessalonique. Le ciel est plus ou moins couvert et il fera 27°.
Le soleil est rouge, c'est très beau.
Nous  roulons pendant 120 km sur l'autoroute puis sur une route régionale assez étroite et sinueuse, en passant à Stagira, la ville d'Aristote. Après avoir détruit la ville, Philippe II dut la reconstruire pour qu'Aristote accepte de devenir le précepteur d'Alexandre.


Nous arrivons à Ouranopolis ("la ville du ciel" : Ouranos = le Ciel, père de tous les dieux), d'où partent les croisières pour le mont Athos.
La ville se trouve à l'entrée de la péninsule la plus à l'est de la Chalcidique (les trois péninsules ressemblent à trois doigts) : la péninsule du mont Athos, appelée aussi Akté.
Durant la Gigantomachie, le géant Athos aurait lancé un rocher sur Poséidon (ou le contraire ?). Le rocher serait tombé dans la mer Égée et aurait formé la péninsule du Mont Athos.
Les premiers colons sont venus de Chalcis, d'où le nom de Chalcidique.

 

Les Grecs appellent la presqu'île "Agion Oros", la montagne sainte. Elle abrite 20 monastères (17 grecs, un russe, un bulgare, un serbe), on ne peut pas en construire d'autres.
Tous ces monastères sont orthodoxes et masculins. Les moines proviennent de différents pays (Russie, Roumanie, Serbie, Bulgarie, Arménie, France, Grèce) mais ils doivent cependant être tous de nationalité grecque et parler le grec. Actuellement il y a 2000 moines en tout, approximativement, car ils ne sont pas recensés (autrefois il y avait 5000 moines). De nombreux moines sont morts pendant l'épidémie de COVID (embrasser les icônes et refuser le confinement ont sans doute contribué à propager la maladie).

couverture du livret acheté sur le bateau :

Au IX è siècle, des ermites fuyant la période iconoclaste, se réfugièrent sur le mont Athos. En 963, le moine Athanase fonda le monastère de la Grande-Laure et les anachorètes dispersés dans la presqu'île se réunirent dans les monastères qui furent construits peu à peu et adoptèrent un mode vie cénobitique (vie en commun) ou idiorythmique (où chacun vit selon son propre rythme et jouit de ses biens personnels). Actuellement, tous les monastères sont cénobitiques. Chaque monastère est dirigé par un higoumène.

Outre les monastères, il y a aussi des skites, kellions, kalyvès, kathismata, ermitages, petites maisons ou cellules, isolées ou réunies en hameaux, d'accès parfois difficile. Les ascètes sont obligés d'escalader la montagne à l'aide d'une corde et d'une poulie. Ils vivent seuls ou en petits groupes dans des conditions plus rudes.

 

quelques skites et petites églises vues lors de la croisière.

 

La capitale est Karyès où se réunissent les représentants des monastères.

Il existe une hiérarchie entre les monastères : le plus important est le monastère de la Grande-Laure que nous n'avons pas vu car il est du côté est de la péninsule.

La communauté du Mont Athos est une république indépendante, séparée de la Grèce par un mur ou des barbelés de 9 km de long.
Du point de vue politique et administratif, elle dépend du ministère des Affaires étrangères grec et du point de vue canonique, du patriarcat de Constantinople (ont dit qu'ils sont "stavropégiaques")
Les monastères sont classés au patrimoine de l'UNESCO et reçoivent d'importantes sommes d'argent de l'Union Européenne pour la restauration des bâtiments.
Cependant ils n'obéissent pas à certaines règles européennes.
Car la vie n'a pratiquement pas changé depuis la fondation des monastères, à part quelques petits détails comme les téléphones portables, l'électricité... ! Par exemple, la communauté est exempte d'impôts. Certains monastères, comme Vatopediou par exemple, sont très riches et possèdent des biens à l'étranger. Il y a même eu des scandales.

Mais la particularité la plus tenace, c'est que la communauté n'obéit pas à cette règle de l'Union européenne : la parité et l'égalité des sexes.
Cette règle de l'abaton est abolie en Europe mais elle ne le sera jamais sur le mont Athos !
Selon la légende, la Vierge et Jean l'Évangéliste trouvèrent refuge dans un port de la presqu'île. La Vierge entendit Dieu lui dire "Que cet endroit soit ton jardin et ton Paradis, ainsi qu'un havre de paix pour ceux qui cherchent à être sauvés". Et la Vierge demanda à être la seule femme admise sur la presqu'île, considérée comme "le jardin de la Vierge". La règle de l'abaton existe depuis 1045. Il est interdit à tout élément femelle d'y pénétrer : les femmes mais aussi toutes les vertébrées domestiques sauf les chattes (pour chasser les souris) et les poules dont les œufs servent à fabriquer la tempera nécessaire aux icônes.

L'application de la règle a parfois été suspendue, par exemple en 1924 pour Marthe Oulié et Hermine de Saussure, navigatrices, qui ont pu s'abriter de la tempête. Maryse Choisy, écrivaine, et Aliki Diplanakou (Miss Europe) se sont déguisées pour entrer clandestinement. En 2008, un groupe de personnes dont des femmes s'est introduit dans la presqu'île pour protester contre l'abaton. L'accès est également interdit aux mineurs, aux eunuques et aux non-barbus (mais maintenant c'est toléré).

Donc, si vous êtes un homme, vous pouvez y aller (pendant ce temps votre compagne fera les boutiques à Ouranopolis). Il vous faudra cependant vous y prendre à l'avance : 100 orthodoxes par jour et 10 non-orthodoxes sont admis. Il faut aussi demander un laissez-passer (le diamonitirion), le payer et vous aurez droit de rester quatre jours. On doit déclarer combien de jours on compte rester et où on veut aller.Pas de photos à l'intérieur des monastères.
L'entrée se fait uniquement par mer, via le port de Daphni. Les frontières terrestres ne sont jamais franchies sauf pour les travaux de restauration et l'acheminement des provisions, et en contrebande aussi.

les bateaux des touristes :

 

Les moines utilisent le calendrier julien (certaines Églises orthodoxes le font également), en retard de 13 jours par rapport à notre calendrier grégorien. Ainsi, quand nous avons fait cette croisière le long de la presqu'île, nous étions le 2 octobre et les moines étaient le 19 septembre.
Les moines commencent leur journée au coucher du soleil, c'est-à dire que lorsqu'il est 23 heures en Grèce, il est 5 h au mont Athos. Ils dorment 8 h, travaillent 8 h et méditent 8 h. Ils sont peintres sur icônes, menuisiers, jardiniers. Certains s'occupent du ravitaillement car nous en avons vu dans les rues d' Ouranopolis ou pilotant des bateaux à moteur. Ils produisent du vin, de l'huile, des chapelets komoskini.

 

Pendant les repas, les moines ne parlent pas, ils écoutent celui qui lit les Saintes Écritures. Ils consomment du riz, des légumes, des olives, des fruits, jamais de viande, exceptionnellement du poisson. Il y a deux repas par jour.
Les églises ont deux absides où les moines passent une grande partie de la nuit. L'église principale du monastère s'appelle le katholicon. Dans le monastère russe, il y a une vingtaine d'églises en plus du katholicon.

Les peintures murales (il y en a 20 000 m², les plus importantes sont dans la Grande-Laure.) sont intactes car les monastères n'ont jamais été transformés en mosquées. Parfois, plusieurs couches se superposent, ce qui correspond aux restaurations faites par les moines.
Les Grecs (hommes) réservent quelques jours par an pour passer sur le Mont Athos.
En 1997, Thessalonique était sacrée ville culturelle d'Europe. Un grand nombre objets du Mt Athos étaient exposés et les queues pour les admirer étaient immenses.

 

 pour écouter les chants des moines : CLIC

Prochain article : les monastères que nous avons vus au cours de la croisière

 

 

 Dès l'entrée du musée de Thasos, pas loin du port, et tout au bout d'une rue où quelques boutiques sont encore ouvertes, nous sommes accueillis par un Kouros criophore en marbre de 3,50 m (600 BC). Criophore signifie qu'il porte un bélier pour le sacrifice.

On voit qu'il n'a pas été achevé, sans doute parce qu'il y a une cassure au niveau de l'oreille gauche et du cou. Il a ensuite été divisé en cinq morceaux et utilisé comme matériau de construction dans le mur de terrasse nord-est du sanctuaire d' Apollon Pythien sur l'acropole de Thasos : une sculpture, une fois commencée, appartenait au dieu à qui elle devait être dédiée, et l'enterrer dans les fondations d'un temple ou de ses murs était un moyen de le rendre au dieu. Apollon Pythien, Apollon Archégète (ruines d'Akili), évoquent le voyage des Pariens vers Thasos, envoyés par l'oracle de Delphes.

 

le musée est bien conçu et on peut voir le kouros depuis le premier étage:

pour les proportions :

 métier à tisser ; 3500 à 1100 BC

 

 stèles anthropomorphiques

 

  ce relief a été découvert dans les ruines du sanctuaire d'Apollon. Il a été volé pendant la première guerre mondiale, puis, après être passé dans diverses collections privées, il a été restitué au musée en 2006 :

 

 bas-relief trouvé dans le sanctuaire d'Apollon pythien 680 BC. Des écriteaux à côté du bas-relief nous rappellent l'histoire de la fondation de Thasos et de l'oracle de Delphes : clic

 

 à droite, petites têtes de femmes avec différentes coiffures.

 

 Epinitron : récipient pour protéger les genoux pendant le tissage de la laine V è BC :

 

 cheval ailé, Pégase ? 500 BC. Sanctuaire d'Hercule. Pégase est sorti du cou de la gorgone Méduse, décapitée par Thésée. Aidée de Pégase, Bellérophon réussit à tuer la Chimère :

 

 stèle funéraire avec une femme se regardant dans un miroir. III BC :

 

 relief funéraire représentant un guerrier III BC :

 

  mosaïque représentant des Amours en lutte, au centre d'une mosaïque de se la salle à banquet d'une maison romaine tardive :

 

 

statue de Nemesis II AD, Agora

 

 statue de Lucius César, I AD. Agora. Petit-fils d'Auguste. Il n'a pas régné, il est mort à 19 ans. Un temple lui était consacré dans l'Agora. :

 

 statue cuirassée de l'empereur Hadrien. Agora. 130 AD :

 

détail de la cuirasse : Méduse ?

  sphinge archaïque de style dédalique. sanctuaire d'Apollon, milieu VI è BC. La tête (on voit bien la cassure au niveau du cou) On croyait qu'une tête, nommée tête de Vix (du nom de son ancien propriétaire) conservée à Copenhague au Glypotek Carlsberg, était une tête de kouros. Après la découverte à Thasos dans les années 1980 d'un buste de sphinge, on s'est aperçu que tête et buste s'adaptaient parfaitement. La vraie tête est restée à Copenhague et ici, c'est une copie :

 

tête de Dionysos , fin IV è BC

. monument est du sanctuaire de Dionysos. Les sculptures grecques classiques montrent la perfection des traits du visage. Plus tard, les Romains s'affranchiront de ces règles pour tendre vers davantage de réalisme :

 

 Dionysos et muse vêtue d'un peplos. Début du III è BC. Monument ouest du sanctuaire de Dionysos :

 

  Pan. deuxième moitié du IV è BC. Provenance inconnue :

 

 stèle funéraire de Pancargos ; II è AD. Le mort est représenté sous forme d'un guerrier. En bas : sa femme et son bébé ? J'ai lu sur Internet que cela pouvait préfigurer l'iconographie chrétienne : à droite la Genèse avec le serpent autour de l'arbre, Saint Georges sur le cheval, la Nativité avec une femme et son bébé. :

photo internet :

 

 Alexandre le Grand. Cour du passage des théores. II è AD

 

 stèle funéraire d'un charpentier représentant un banquet . nécropole. II/III è AD :

 

  amphores :

 

miroirs en bronze bijoux en or, bracelet, flacon à parfum

 

strigile utilisé par les athlètes pour se nettoyer le corps après l'effort :

 

 

support de table avec la figure de Dionysos soutenu par un jeune satyre II è AD :

 

  La sculpture en marbre s'interrompt à Thasos dans le courant du III è AD, peut-être à cause des destructions causées par les raids des Hérules. Plus tard, au V è et VI è siècles AD, la pratique de la sculpture ne se retrouve que dans l'ornementation des églises chrétiennes.

 mosaïques à l'extérieur :

 

 

je n'ai pas trouvé les références pour les objets suivants :

 

le paon, symbole de résurrection

 pour voir d'autres objets ainsi qu'un texte d'Hippocrate et une phrase de Archiloque, poète et fils de Thlsiclès, le fondateur de Thasos : CLIC sur ce site

 

Nous nous dirigeons vers l'agora envahie par les herbes. Je perds le groupe de vue ainsi que les explications d'Elena. Les photos ont sans doute été prises depuis le centre de l'agora, peut-être depuis le monument de Théagène, athlète né à Thasos (V è BC). Il était spécialisé en pancacre et pugilat et champion aux Jeux Olympiques et autres jeux. On dit que dans il était petit il avait transporté une très lourde statue de bronze depuis la place publique jusque chez lui. Il fut puni et dut reporter la statue sur la place, ce qu'il fit. Après sa mort, on lui érigea une statue. Un homme qui n'avait jamais réussi à vaincre Théagène fouettait la statue toutes les nuits. Une nuit, la statue s'écroula sur lui et le tua. La famille du mort fit un procès à la statue qui fut condamnée à être jetée à la mer. Peu après, la région connut une grande sécheresse et famine. Les gens consultèrent l'oracle de Delphes qui ordonna de remettre la statue à sa place. La sécheresse disparut. Théagène fut vénéré comme un dieu guérisseur.

maquette de l'agora, présentée au musée de Thasos :

 

 

les photos ont peut-être été prises depuis le monument de Théogénès vers le temple de Zeus (?)

 CLIC sur le site de Thierry Jamard

 En fin d'après-midi, nous reprenons le car pour Kavala.

 Repas sur le port au restaurant Apiko, 2, Erithrou Stravou. : poulpe, crevettes, moules, poisson pané, gâteau au chocolat. Délicieux !

 

 

 

 

 

 

Nous reprenons le car pour aller quelques kilomètres plus visiter les ruines d'Aliki situées sur la presque île du même nom. C'est là que se trouvent les plus importantes carrières de ce marbre blanc dont je vous ai parlé dans l'article précédent. Mais nous n'irons pas jusque là.

 

 

Le nom Aliki signifie Saline (il n'y en a plus actuellement).

 

Nous visitons le site antique, il faudra compter une heure en montée et descente. Jamais très enthousiaste à l'idée de monter et encore moins de descendre entre les pins et les oliviers sur des pierres plus ou moins instables (c'est du moins ce que je crois), je n'ai pas regretté cette visite !

 

 

Les explications suivantes sont à prendre avec réserve car mes notes ont été mal prises : les carrières ont été exploitées vers 650 BC peu après l'arrivée des colons dans l'île. Le sanctuaire pourrait être dédié à Apollon archégète, dieu fondateur de cités et de la colonisation grecque. C'est lui qui conduit les colons vers leur lieu de fondation. Cet endroit indique peut-être l'endroit où les colons de Paros ont débarqué dans l'île.

 

Le sanctuaire est constitué de deux édifices de plan presque identique. Ce n'étaient sans doute pas des temples mais plus probablement des édifices destinés à abriter les fidèles et les banquets sacrificiels. À propos des sacrifices, il y avait peu de sacrifices humains sauf peut-être en cas de représailles ou pour conjurer les séismes. Ainsi, le sacrifice d'Iphigénie ne va pas jusqu'au bout : Artémis la remplace par une biche.

 

C'est dans un de ces édifices qu'on a trouvé un kouros envoyé à Constantinople.

 

 

 

 

 colonne dorique (pas de socle)

 

 

 C'est dans une de ces basiliques qu'on a trouvé un kouros envoyé à Constantinople.

 

On a trouvé de nombreuses inscriptions de bonne navigation. Les bateaux portaient le nom de divinités, Héraclès, Sarapis, Poséidon, Artémis, Asclépios.

 

Une de ces inscriptions est dédiée aux Dioscures, les "dieux sauveurs" protecteurs des marins.

 

Dioscures (Castor et Pollux), dieux protecteurs des marins. Voici le mythe des Discures : Leda, femme de Tyndare et séduite par Zeus métamorphosé en cygne, pond un œuf issu de Tyndare (Castor et Clytemnestre) et un œuf issu de Zeus (Pollux et Hélène). On appelle Castor et Pollux les "jumeaux divins", bien que Castor soit mortel. Mais, comme d'habitude, les poètes donnent des versions différentes, sont-ils tous deux fils de Zeus, tous deux fils de Tyndare ? Comme Castor est mortel, après la mort, les jumeaux passent la moitié du temps aux Enfers et la moitié du temps sur l'Olympe.

 

 

 vœu de bonne navigation pour le bateau de Thessalonique (Héraclès)

 

Voici maintenant les ruines des basiliques paléochrétiennes.

 

Les rituels des premiers chrétiens se célébraient dans des pièces réservées à cet usage, aménagées dans les grandes demeures, dont l'architecture est caractéristique de l'art gréco-romain. Avec sa promulgation de religion officielle, le christianisme se devait de célébrer le culte dans des bâtiments dédiés. Son premier modèle architectural est connu sous le nom de basilique. Les basiliques ont en général trois nefs (la nef centrale étant plus large et plus haute), un transept, une abside à l'extrémité ouest, un narthex avec l'entrée principale à l'ouest. Une cour carrée entourée de portiques est souvent construite dans le prolongement ouest et des pièces annexes (notamment le baptistère) viennent compléter.

 

Les deux basiliques d'Aliki comportent trois nefs, un narthex, un transept. Elles étaient ornées de marbres et mosaïques, aujourd'hui disparus. Elles étaient très grandes, ce qui indique qu'il y avait beaucoup de monde dans la région. La première avait un narthex à deux entrées.

 

 

Au premier plan autel

 

 

La charte de Venise (1964) indique que les parties restaurées doivent être distinguées de l'original. C'est pourquoi sur ce mur on voit une planche séparer les deux parties.

 

 

 

Il y a plusieurs grottes dans l'île. Celle-ci a-t-elle eu

, comme d'autres dans l'île, une fonction religieuse ? Le boyau débouche, 20 m plus bas, sur une salle.

 

 

 

Il y a plusieurs sarcophages dans l'île. Sur une face de celui-ci, sont écrits deux poèmes concernant une mère et sa fille !

 

 

"Mon bon époux Katillios m'a offert pour vénérer notre mariage ce somptueux monument conçu par lui. Mon destin m'a accordé 50 ans parmi les mortels."

 

"Bien que ce sarcophage renferme mon beau corps, mon esprit s'est envolé dans les airs. Je vais parler sans détours, puisque dieu a autorisé les célibataires après leur trépas de parler aux mortels comme s'ils étaient encore vivants. Je n'ai pas pris place dans les grandes danses des vierges, car la mort de ma mère m'a perturbée.Comme j'étais très malheureuse, même mon respecté père n'a pas pu me conduire jusqu' la chambre nuptiale vers mon époux. Le destin m'a frappé, moi Chrysis, alors que j'étais encore célibataire, avec encore des pensées d'enfant, et m'a enlevé l'espoir de me marier. J'avais 18 ans quand mon père bien-aimé a érigé ici une tombe séculaire en pierre pour moi sa fille."

 

Sur le côté nord du sarcophage, est gravé un navire marchand qui assurait le transport des blocs de marbre.

 

 

Nous reprenons le bus pour longer la côté est, voyons au loin la petite île de Kinira (une seule personne l'habite), traversons sans nous arrêter le village traditionnel de Panagia (la saison touristique est terminée et tous les magasins sont fermés).

 

 

 

Chacun cherche un endroit pour se restaurer. Le ville de Limenas (appelée auss Thasos) est petite et il y a une seule rue importante. Quelques boutiques sont ouvertes, mais nous n'avons pas beaucoup de temps après le repas. Elena nous attend pour la visite du musée archéologique.

 

 

Nous montons dans le bus qui fera le tour de l'île de Thassos dans le sens inverse des aiguilles d'une montre. Le tour de l'île fait 115 km. Au loin, une plate-forme pétrolière de Prinos 3000 barils. Il y a deux plates-formes pétrolières en Grèce.

 

 Thassos est l'orthographe française (en grec on écrit Thasos). L'île fait environ 375 km² et le mont Ispario, au centre de l'île a une altitude de 1205 m. Elle compte 15000 habitants, la ville principale est Limenas.

 il y a 20 000 ans Thassos était une péninsule

 Hippocrate et Hérodote ont parlé de Thassos "Ici l'hiver semble comme l'été" a écrit l'un d'eux.

Lors de son voyage, après avoir quitté Troie, Ulysse s'arrête chez les Cicones, à Ismeras. Cela semble se situer dans cette région. Les guides touristiques nomment Thassos "l'île des sirènes". Je n'ai pas compris si ces sirènes sont les femmes à queue de poisson ou les sirènes d'Ulysse ? Dans la mythologie grecque les sirènes sont mi-femmes, mi-oiseaux. Je crois que l'île des Sirènes de l'Odyssée se situe au large de Naples.

 une sirène du musée d'Amphipolis

 

Dans la mythologie grecque, selon les sources, Thasos serait fils de Poséidon, ou d'Agénor, ou de Cilix. Hérodote et Pausanias racontent que, quand Agénor, roi de Tyr a su que sa fille Europe avait été enlevée par un beau taureau blanc, il ordonna à ses fils d'aller la chercher et de ne revenir qu'après l'avoir ramenée en Lybie. Cadmos, Phoenix, Kilix, Thasos et s'installèrent de ci, de là en Grèce. Thasos s'installa dans cette île à laquelle il a donné son nom. Du moins, c'est ce que racontent les poètes.

Appolodore rapporte un autre mythe : Héraclès, de retour de son expédition contre les Amazones, aurait établi à Thasos ses compagnons d'armes pariens (de Paros) Alkkaios et Stélénos.

 

La réalité historique est plus simple : au VIIIè siècle BC, eut lieu une première vague de colonisation. Les habitants de Paros conduits par Télésiclès, obéissant à l'oracle de Delphes, s'installèrent ici. On ne faisait rien sans consulter l'oracle. La Pythie (c'était un métier important) délivrait ses oracles qui étaient interprétés par les prêtres. Ceux-ci connaissent très bien la géographie et savaient vers où diriger les armées ou les colons.

Apollon dit donc ceci, par l'intermédiaire de la Pythie : "Annonce aux Pariens, Télésiclès, que je t'oronne de fonder dans l'ile brumeuse une ville que l'on voie de loin".

 

Après la défaite des Perses (480 BC), Thasos adhéra à la ligue de Délos (477 BC). Quelques années plus tard, l'île abandonna la ligue. La réaction des Athéniens fut très violente : destruction de la cité, tribut à payer)

 les richesses de l'île :

 le vin (il a pratiquement disparu). Aristophane en parlait déjà dans "Lysistrata", une pièce qui raconte la grève des femmes contre les hommes qui ne cessent de se faire la guerre. Elles prêtent serment :

 "Lysistrata :.

 Eh bien ! moi, de par Zeus ! si tu le veux bien, je vais te le dire. Plaçons là une grande coupe noire creuse : immolons dedans une amphore de vin de Thasos, et jurons sur cette coupe de n’y point verser d’eau."

 l'huile d'olive de Thasos est très célèbre ; à acheter dans un récipient en métal. Son acidité est inférieure à 0,8%. N'acheter que de l'huile extra virgin oil.

 miel au goût très spécial

 des fruits confits qu'on mange à la cuillère : noix vertes confites avec le brou ou figues. sans doute comme les fruits confits que nous avons dégusté en Albanie.

 le marbre de Thassos est un marbre d'un blanc pur qui sert pour les constructions ou les sculptures (la Victoire de Samothrace par exemple). Il reste toujours frais, et a été utilisé sur la place de La Mecque pour que les pèlerins puissent marcher pieds nus sans se brûler. C'est le marbre utilisé pour les palaces.

 le bois des forêts ; Thassos a brûlé deux fois : 1980 et 2016 (incendies criminels)

 le tourisme est la principale ressource de l'île : la saison dure de Pâques à fin septembre.

 Première visite. Le monastère Archangelos, au sud de l'île, entre Astris et Aliki, est situé sur une falaise.

 Il est dédié à l'archange Michel qu'on voit ici avec son bandeau qui retient les cheveux.

 

Aigle à deux têtes, emblème de la dernière dynastie des Paléologue, repris par l'Église orthodoxe.

 

 Pour entrer dans ce monastère de femmes, les hommes doivent porter des pantalons longs et les femmes des jupes longues. Nous étions en pantalon, ce qui est interdit aux femmes. Nous l'avons donc recouvert d'une écharpe en guise de jupe. Les dames qui n'en n'ont pas peuvent emprunter des jupes à l'entrée. J'avais noué mon écharpe, imparfaitement sans doute car une dame à l'accueil a défait le nœud et arrangé l'écharpe de façon que le pantalon soit mieux couvert.

 

 Ce monastère date du XI è et XII è siècles, des éléments ont été détruits.

 Elena nous donne quelques faits historiques concernant les débuts du christianisme et de la religion orthodoxe. En trois siècles, il y eut environ 25 années de persécutions échelonnées sous les règnes de différents empereurs (Néron, Domitien, Marc-Aurèle, Valérien, Dioclétien...) En 313, après une période de persécutions, l'édit de Milan autorise la liberté de culte. En 380, Théodose I le Grand interdit tous les cultes païens et institue le catholicisme comme religion d'état. Il y a alors deux centres de pouvoir : Rome et le patriarcat de Constantinople. Des querelles religieuses et des raisons politiques (le sac de Constantinople par les croisés en 1204) aboutissent au grand schisme de 1054 et à la séparation entre l'Église d'Orient (orthodoxe) conduite par un Patriarche et l'Église d'Occident (catholique) conduite par le Pape. En Occident, il y a une quantité de royaumes, en Orient il y a un immense Empire byzantin. Jusqu'en 1452, cet empire s'appelait encore Empire Romain. Ce sont les Occidentaux qui ont choisi au XIX è le nom de Byzantin pour désigner cette période.

 L'Église orthodoxe grecque est autocéphale, indépendante du point de vue administratif de Constantinople.

 

La visite de la petite église est rapide, il y a beaucoup de monde et nous n'avons pas le droit de prendre de photos sauf du clou de la croix du Christ (main droite), exposé dans une vitrine. Cette église du XVIII è est le katholicon, c'est-à-dire l'église principale du monastère. (on ne trouve le kathilicon que dans un monastère) Il y a d'autres chapelles plus petites.

 

 un simandron (ou sémantron). En bronze ou en bois. Selon le son produit, les moines ou moniales savent ce qu'ils doivent faire. Ils ne mangent pas de viande. Leurs troupeaux leur donnent du lait. Ils jeûnent le mercredi et le vendredi (soupe de haricots blancs ou de lentilles). Il y a plusieurs périodes de jeûne dans l'année.

très mauvaise photo, mais je n'ai que celle-là. Nous en avons vu en Roumanie ; CLIC et CLIC

 

Nous arrivons devant l'iconostase, de nombreux fidèles embrassent les icônes. En période de COVID, il y a eu beaucoup de morts à cause du grand nombre de fidèles qui venaient embrasser les icônes.

 

Seule photo autorisé : le clou (la mienne est ratée, ceci est le scan d'une carte postale)

 En sortant, on se régale de loukoums à la rose offerts par le monastère !

 

 Les jardins du monastère sont bien fleuris. La vue sur la mer Égée est magnifique.

 

 Un magasin propose des produits artisanaux fabriqués par les moniales : loukoums à la rose ou à la vanille, savons, magnets (voici ceux de sts Georges, Pantaléon, Nicolas)